タイ

タイで話されている言語の大部分は4つの主要な語族の1つに属します: タイ(タイ-Kadai言語の亜族)、月曜日クメール(オーストロアジア語族の言語の亜族)、オーストロネシア語族、および中国-チベット語。 さらに、英語は商業と多くの公式の目的にタイで広く使用されます。 それは第一のグレードから上がっている必要な科目です、それらのグレードを越える子供だけ、および特にエリート学校に通う人が、言語の重要な能力を獲得しますが。 Standardがタイのであるので、知られているタイの国語は中央のタイで話されている言語に基づいています。 国のほとんどすべての人が、話して、Standardにタイ語を書くことができます、政府学校と印刷している使用と電波媒体を通して言語を学んだので。 Standardである間、タイ人は強くタイのすべての言語に影響を及ぼしていて、多くの異なったタイ言語が、話されてい続けています。 バンコクと周囲の都市部と内地の町と都市に住んでいるほとんどの人々が、それらの両方の国内の、そして、公共の言語としてタイでStandardを使用します、農村地域の人々は家庭環境のStandardとタイであることで鋭く異なった言語を話しますが。 ラオスのラオ言語に関連する方言は人口の約1/4によって話されます、主としてコラートPlateauで生活するもので、ラオスとの境界の近くの北東のタイで。 他のタイ言語のスピーカ--著しくカムと#252; 北タイのang(また、北タイ語、またはYuanとして、書かれたフォームでは、知られている)と南のPakタイ(南部のタイ語)--人口の別の1/6に関して、説明します。 タイを話す民族はタイで見つけられるだけではなく、ミャンマー(ベトナム)のラオス、北マレーシア、および南中国でも見つけられます。(また、タイ言語はそこの国語です)。 13世紀前に、今日タイであるところで話されている主要な言語は、主としてタイ語族にというよりむしろオーストロアジア語族の語族の月曜日クメール言語グループに属しました。 これらの言語を話している民族は、到着しているタイスピーカーによって置き換えられて、丘を追い込まれました。 その後、タイをビルマ人に対抗させる戦争とクメール王国は、避難民と捕虜として月曜日、クメール言語の、より多くのスピーカーをタイに連れて来ました。 月曜日は北、センター、および西に住みつきました、それらは現在、国のすぐ西の領域に集結されますが、クメールはカンボジアの境界に沿って東に住みつきましたが。 月曜日クメール言語のほとんどのスピーカーが次に、13世紀後に政治的に優位になったタイ民族に同化されました。 しかしながら、西タイの月曜日に話し続けているいくつかの共同体が、残っています(20世紀の初め以来それらの番号は急速に減退していますが)。 重要な数のクメールのスピーカーが北東の、そして、東のタイに留まります。 また、月曜日クメール言語の少ない数の高地の居住スピーカーが北の、そして、北東のタイで見つけられます。 例えば、LuaはLawa、ことによると月曜日クメール亜族のオーストロアジア語族の言語を話します。 何人かの歴史家によると、丘が侵入しているタイスピーカーによって彼らに追い込まれるまで、これらの人々は三角州平野に居住しました。 マレー語の方言は国の遠い南部地域で広く話されています。(そのマレー人は、オーストロネシアの語族に属します)。 月曜日クメール言語のスピーカーと対照して、マレー語の話し手はタイの国民文化への同化に非常に抵抗力があります。 しかしながら、彼らの抵抗はそれが彼らが異なった言語を話すそうであるのとイスラム教への彼らの固守の同じくらい結果です。 北タイの小屋のベランダの上のリス族女性と子供。 クレジット: Hilarieカバナー?南中国からの移住者の子孫が構成する中で人口の部分最も大きいストーン/ゲティImages、中国チベットの言語を話すタイ。 これらの移住者の中には、まだTeochewのようなさまざまの中国語、Hainaneseの、そして、広東人の福建語を話している人もいます。 これらの言語(タイで一度人口のかなりの部分によって話された)はStandardを支持して中国人の移住者の子孫によって着実にタイでやめられました。 今日中国語を勉強すると決める人が、国際貿易におけるユーティリティのためMandarinを選びます。 中国語の方言を話し続けている人に加えて、北の、そして、西のタイの高地にほとんど住んでいて、少ない数の人々が中国チベットの語族の他の亜族に属す言語を話します。 これらの民族はカレン(Karennic亜族)、ラフ族、およびリス族(チベット・ビルマ語系諸族の亜族)を入れます。 また、タイはモン族物腰家族からの言語のスピーカーへの家です、モン族(Hmongic亜族)とIu-物腰か八尾(Miennic亜族)を含んでいます。 すべてには、何世紀もの間、これらのマイノリティー・グループ(元々ミャンマーからのカレン)がその領域にあります、モン族やラフ族などの他のものは20世紀の初め以来のミャンマー、ラオス、および南中国だけからわたりましたが。 タイのかなりの大多数の人々は仏教の支持者です。 仏教のTheravada伝統は、スリランカからタイに来て、南中国と南ベトナムのミャンマー、ラオス、カンボジア、および地域で民族によって共有されます。 僧(sangha)の共同体はこの伝統に主要です。 タイでは、ほとんどあらゆる解決が少なくとも1つの寺修道院(野ウサギ)を持っています。そこでは、彼らの特有の黄色いローブの僧が住んでいて、共同の儀式は起こります。 それでも、タイが主として農業社会であったときに、仏教徒のカレンダーによると、野ウサギで開催された儀式は、共同生活に主要でした。 これらの儀礼の大部分では、しろうとは食物、衣服、薬、および避難所の様々な組み合わせを僧に提供しました。 しろうとはこれらの贈り物から仏教徒の長所(丸パン)を取得しました。(贈り物は良い再生のためにそれらの機会を改良するでしょう)。 また、僧はレッスンを例示した説教と動作で仏陀の教えを伝えました。 村で仏教徒の儀式サイクルによってずっと続かれていますが、都会の環境では、それは、より著しくなくなりました。 長く、青年が梅雨の間の3カ月もつphansa(仏教徒の四旬節)の少なくとも1回の期間、僧として定めるタイ人の中に伝統がありました。 しかしながら、非農業の仕事の世俗的な学校教育と増加する機会の拡大で、より少ない男性が伝統を固く守りました。 21世紀に、多くの青年が、修道僧の身分に入らないのを選んだか、または彼らはsanghaのメンバーとしてはるかに短い期間を過ごしました。 タイの宗教はローカルの宗教とヒンズーからの信念と習慣を組み込みました。 少ない数のヒンズー教徒しかタイ、主にインドからの移民の子孫にいませんが、ヒンズーの宗教要素は一般的です。 タイの法廷が16世紀に最も入念のいくつかを監督するために法廷婆羅門を雇って以来、儀礼は君主制と交際しました。 ヒンズー教徒神への神宮が全国いたる所であることがわかって、バンコクのErawanホテルのBrahmaへの神殿は毎日都会生活の変化に立ち向かうことにおける、この神の助けを求める何百人もの人々を引き付けます。 タイの仏教の僧院の僧。 クレジット: ポール・チェスリー?20世紀後半以来多くの異なって競争している運動がタイ人の仏教徒の中で開発しているストーン/ゲティImages。 これらはその或るものが異端であると設立仏教徒によって考えられている根本主義者の、そして、福音書の仏教徒を含んでいます。 他のものは社会的に従事した仏教を促進することにおける20世紀の最も傑出しているタイ人の僧であると考えられていた、Buddhadasa Bhikkhu(#1906と8211;93)からの彼らのインスピレーションを取ります。 両方が横たわりました、そして、この動きの事務員のリーダーは他の信頼のものとの社会的不公正、環境保護、および対話の緩和を支持します。 また、精神霊媒の能力の重要な復活が特に名目上の仏教徒、都市部にありました。 また、仏教が支配宗教である間、他の宗教は国で見つけられます。 主として南タイに住んでいますが、イスラム教徒の小さい、しかし、重要な少数はバンコクとバンコクの周りでもバンコクです。 宣教師が最初に16世紀、小さい断片だけで国に来たクリスチャンですが、タイ人はローマカトリック教か新教に変えました、そして、ほとんどのクリスチャンが少数民族のメンバーです、主に中国タイです。 しかしながら、キリスト教の影響は宗教に変えた人に制限されません、非キリスト教徒エリートの多くがクリスチャンの学校に通ったので。 いくつかの山岳民族が仏教かキリスト教に変えましたが、大部分はローカルの宗教に従います。 タイを4つの主要領域に分割できます--北、東北(また、イサーンとして、知られている)、センター、および南(南半島)。 (それは、中央の、そして、北東の領域にまたがります)。2つの追加亜区が、東海岸と西です。(それは、南半島の一部です)。 19世紀後半に統一国家を建てる過程の間の異なった文化的で、言語学の、そして、管理の実体、およびはるかに南の半島の一部と同様に北の、そして、北東のものがチュラロンコン王の治世の前のシャムの帝国の中の半自治のドメインであったことに対応するとき(支配した1868と#8211; 1910)、これらの領域(phak)は正式に認識されました。 2つの亜区には、はっきりした性格があります。 プラがシン、チェンマイ(北西のタイ)で最も大きい寺であると知ってください。 クレジット:#、169; ルカI.Tettoni/コービス、 公国(チェンマイ、その既存のコネにおける首都による19世紀の終わりまでの領域)の緩く構造化された連邦のための名前からランNaがタイのであるので、北領域の上部に位置している州がしばしばまとめて参照される山の多さ ランNaタイの言葉のカムと#252の人々; それらと同様のang(北タイ語)方言と尾行仏教徒の伝統はミャンマーで練習されました。 また、北の山は多くの高地のマイノリティー・グループへの家です。 下側の北の州は最初のタイの王国、スコタイの中心地域を含んでいます。(スコタイは、首都にちなんで命名されました)。 この亜区の民族はカムよりむしろStandardにタイで関連する方言と#252、を話します; 中央部に住んでいるタイ人のものと同様の文化の伝統をangして、従ってください。 コラートPlateauに対応する北東の領域に住んでいる民族の大部分がメコン川の向こう側に住んでいるラオと言語学の、そして、文化的で、宗教の伝統を共有します。 この領域は比較的独立している分野で19世紀後半まで構成されていました。 20世紀にその領域がイサーンとして公式に指定された前半、用語は、サンスクリット語意味から「東北」を引き出しました。 自分たちをKhonイサーンと呼ぶことによって、この領域のラオを話す人々(人口の大多数を構成します)はラオスのラオから微分するだけではなく、主要なタイ人からも自分たちを微分します。 北東の領域の最南の地域に生きるクメールとKuy(Suai)は、タイ人かラオのどちらかのものより言語を話して、より密接にカンボジアのものに関連する伝統に従います。 ナコンラチャシマの大きいまた、コラートとして東北の南西の部分で知られている州は、長い間のシャムの帝国の前哨であり、タイのコラートとして知られている民族を含んでいます。(その民族は、密接に主要なタイ語に関連する方言を話します)。 東北は国の農村人口の多くのままで家のままで残っていますが、また、それは芽の都市社会を含んでいます。 最も速い成長の中では、都市は、コラート、コンケンと、ウボン・ラチャタニと、ウドンタニです。 チャオプラヤ内湾の大部分を占領して、セントラルPlainは古いシャムと現代のタイの政治上の、そして、経済的、そして、文化的なコアです、そして、それは密接にStandardにタイで関連する方言を話す人への家です。 歴史的に、中央のタイの人々は密接にカンボジアクメールのものにリンクされた仏教徒の伝統に従いました。 商業の、そして、産業の活動が領域と、特にバンコクに大いに集結されて、そこでは、経済成長はほかの場所より速いです。 この急速に成長する経済中心地域がずっと強力な磁石です、国の他の地域、特に東北からの、より大きい経済的、そして、社会的な機会を求める人々を引き付けて。 したがって、Standardである間、タイ語はバンコクの優位な言語です、また、中国語とイサーン(ラオ)方言は都市のかなりの数の人々によって話されています。 南半島の地域のまた、Pakタイと呼ばれた上部でNakhon Si Thammaratなどの町の歴史的な役割に特有のアイデンティティをリンクします、Ligorとしていったん知られていると。 後のシャムの王国とのその領域の歴史的な結びつきのため、南タイ人の言語と習慣は中央のタイのタイ人のものと同様です。 南領域の下部はその大部分がイスラム教徒であるマレー語を話すタイ語によって生息されます。 また、南領域はスズ産業で多くの中国人の移住者を特に仕事に引き付けました。 今日の、南で最も大きい都市、ハジャイ(マレーシアとの貿易のセンターとして機能する)は主として中国-タイ人によって居住されます。 山岳地帯にミャンマーの境界に沿ってほとんど山の多いのから成って、西の、そして、南西の領域はまだまばらに居住されています。 高地のカレンが長い間その領域の密林で送られて、焼畑農耕に従事し続けてください。(彼女はそうしました)。 環境保護団体が、その領域の年代林が木材会社によって切られるか、または水力発電ダムによって作成された貯水池によって殺到されるよりむしろ保存されるのを保証するように政府に圧力をかけたとき、西領域は20世紀の最後の数10年間で政治的に重要になりました。 また、長い間、その領域はミャンマーとの陸路の接続の場所です。 第二次世界大戦の間、日本人によって、Allied捕虜はやむを得ず1957年のイギリスの映画の戦場に架ける橋をタイをつなげる領域とビルマ(ミャンマー)の脚色されるとしての線路に造りました。 1990年代に、ミャンマーからタイまで天然ガスを運ぶ領域を通るパイプラインの建設はミャンマーの軍事政権に反対された自然保護派とそれらの両方によって強く異議を申し立てられました。 東海岸亜区は、タイの湾の東端に沿って伸びて、起伏していて山が多く、バンコクからカンボジアの境界まで東向きを広げています。 その領域はクメールかクメール関連の言語を話して、クメールに関連する文化の伝統に従う、カンボジアとの境界に沿って住んでいる重要な数の人々を含みます。 19世紀後半から、その領域は多くの中国-タイ人を引き付け始めました。 この新しい移動はサトウキビと果物農園、サトウキビ、および製材所の発展、および魚醤油工場に関連していました。 多くの水深の深い港が1970年代に開発されました。 サタヒープに合衆国海軍によって設立されたこれらの1つはずっと主要な海軍基地です、Laem Chabangでは、別のものが国で最も大きい商港の1つになりましたが。 その領域がバンコクの後ろで最も重要にタイの港と産業領域を開発したとき、大バンコクMetropolitan Areaのように、それは、北東のタイから重要な数の移住者を引き付けました。 パタヤの観光都市はこの領域で主要な都市部になりました。 タイの優位な集落パターンは農村のままで残っています。そこでは、第一の職業が水稲栽培です。 中間の20世紀以来都市部への移動はかなり増加していますが、国の人々の大部分が、彼らの主要な居住地が村であるとまだ考えています、長期間の間、彼らが都会の環境で生きていて、働くときさえ。 位置によって、異なる多くの解決タイプがあります。 東北における村人は田によって囲まれた、より高い地面に群がられる家に住んでいます。 対照的に、北では、ほとんどの村が主要河川の沖積盆地で見つけられるところで輸送における人口増加と改良は、川と主な鉄道と高速道路に向かった遠くで村を分散する傾向がありました、米を作るのに利用可能な陸の量を減少させて。 また、北が同様の、そして、もっとも、より小さい国の丘の解決の大部分を含んでいる、北東のタイの核がある村。 チャオプラヤδは氾濫を持っていない高地の領域に沿って密に植民されます。 用水路の広大なネットワークは解決と輸送のパターンを変更しました。 運河を利用する小さいモーターボートによって提供された移動性で村を東西に確立するのは可能になりました、川から、離れています。 また、新しい高速道路は特にニュータウンが現れた、河川横断と運河で集落パターンを変更しました。 南と東南では、農園(特に果物、ゴム、およびパーム油を作り出すもの)は肥よくなスロープに沿って点在します、低くて狭い田と交替して。 村はこれらの農園と分野の中に点在します。 大部分は良い道路と高速道路によってリンクされます。 どんなにリモートであってもスズを含む沖積鉱床に、道路と水路で達することができます。 解決は半島の両側に沿ってほとんど連続しています。 長い間、沿岸の解決に住んでいる多くの人々が、漁師です、タイのアンダマン海か湾の中に彼らのボートを取り出して。 中央のバンコク、タイ語の地平線。 クレジット:#、169; フィリップジラウド/コービス、第二次世界大戦以来タイでの市街化は他の多くの発展途上国のように急速に続いていますが、成長は非常に不ぞろいです。 大バンコクMetropolitan Area(一般にバンコク本土とその双子の都市を含んでいます)(トンブリー、および東南へのサムット・プラカンと北へのノンタブリー隣接の市)は国に優位で主要なだけの都市のセンターのままで残っています。 この領域の総人口はウドンタニ、次の最も大きい都市のものより約30倍大きいです、そして、何度か、次の10のもののものより大きい最も大きい都市は合併されました。 それにもかかわらず、東北におけるコンケン、ウボンRatchasimaや、ウドンタニや、ナコンラチャシマなど市。 北のチェンマイ。 南のハジャイ、スラトタニとNakhon Si Thammarat。 そして、東海岸のパタヤは、20世紀の最後の数10年間以来全くかなり成長して、バンコクの都市の特性のいくつかを仮定しました。 タイの人口は20世紀に特に期間、1950年と1970年の間で急速に上昇しました。その時、政府は、そのような成長を支持しました。 しかしながら、それ以来、公式方針と個人的な家族計画プログラムは、この成長を劇的に遅くしています、それらの高い人口増加率を低下させようとしながら国を他国のモデルにして。 以前の増加から生じた人口プロフィールは、それにもかかわらず、国の教育、ハウジング、健康、および雇用形態に要求を置きました。 中間の19日から、第二次世界大戦への世紀(主として中国からの移住)は人口の成長に著しく貢献しました。 中では、戦後の期間の移住は制限されました、そして、戦争がそれらの国に終わった後に、タイでの亡命を入手した、カンボジア、ラオス、およびベトナムからの避難民の大部分はタイの永住者になることができませんでした。 他国で何人かの避難民に再定住しました、そして、少ない数をそれら自身の国に帰国されました。 以来、ミャンマーからの何十万人もの1980年代後半の人々が、不法入国者としての避難民として、または、少ない数の場合における法的なお客様労働者としてタイに入っています。 永久にタイに残る権利をほんのこれらの人々のいくつかに与えましたが、多くが長年または10年間さえ田舎に住んでいます。 国内における移動(著しく人々の田舎からバンコクまでの動き)は社会における大きな変化を発生させました。 バンコクは中央の、そして、北東の領域からすべての異なる地域間の移住者の主要なシェアを最も受けました。 およそタイの総人口の1/3は都市として分類されますが、図はまだそれらの村の公邸を保有している間に主として都市部で働いている多くの人々を考慮に入れません。 世界の他のほとんどの領域のように、これらの移住者は主に若い30歳未満の大人達です。